第四百零三章 奈非天和十巴拉密
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或许是天使只是半个天使，而是陆柏是比恶魔还恶魔的恶魔。
又或许是天使的那一半人性在起作用。
最终天使并没有离开。
然后陆柏得出了以下一系列的结论。
有的女人看上去很狂野，实际上很有可能还很纯洁。
光头确实不好，有时候想要抓点什么的时候，抓不住。
舌钉给人的感觉挺爽，建议保留……
“破海！”恐怖的刀意蕴含在爪击之中，彷佛汹涌的大海都要被这一爪给撕裂。
对面的人不清楚为什么这只母老虎为什么这么狂暴。
明明之前挑战的人，都只是被一顿虎拳给打下擂台，偏偏轮到他的时候，就大招直接当头就放。
看着擂台上狂暴的虎妞，台下的陆柏咳嗽了两声，却也没有半点心虚。
甚至还念念叨叨的唱起了歌。
“你身上有她的香水味，是我鼻子犯了罪……”
然后被虎妞转过头来瞪了一眼，陆柏才停了下来。
陆柏这人不老实这一点，虎妞早就知道，他之前去隔壁市，要是没去风俗街，打死虎妞她都不相信。
不过对于虎妞来说，老娘兴致来的时候，你必须在，其他时候别再眼前烦我就行。
只是她怎么也没有想到，陆柏这家伙兔子都不如，吃窝边草吃的那么起劲。
接下来要看好其他队员了，薇薇一心只有战斗，但是陆柏之前将死花种埋在了薇薇体内，很有可能对薇薇造成一定影响，一个不注意，说不定这根窝边草又要被吃。
江月也是如此，江月比她还要先一步认识陆柏，并且据说江月的人性，还是由陆柏启发的。
而这一次陆柏吃天使牌窝边草，打的名号就是启发天使的人性，帮助她融入团队。
并且江月虽然是改造人，但是M博士那色女人也是个没谱的，还和陆柏狼狈为奸，需要小心。
最后的青鸾倒是不用担心，可能是因为同性相斥的缘故，同为恶魔的她，和陆柏的相性十分的差。
这也太过分了，真要让陆柏这样乱来下去，自己的第四特别行动队，难不成要变成陆柏后宫队？
“你给我等着，等下回去就把你榨干！”虎妞的威胁让人腰子发凉。
只不过陆柏来者不拒。
心里还在想着天使的事情。
毫无疑问，天使堕落了。
只是却没有完全堕落。
陆柏原本以为，天使会堕落成为堕落天使。
可是她却是转变为了奈非天（Nephalem），即天使和恶魔的直系后代。
Nephalem来自于Nephilim一词，也就是尼菲林。
尼菲林人是圣经上，天使与人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人，即尼菲林人。
尼菲林人是巨大的，是堕落的，这引起了上帝的不满，于是降下了大洪水。
天使本来就有着化身为尼菲林巨人这一招，让自己变成不可名状的巨人。
随着陆柏恶魔力量的注入，她居然从巨人渐渐转变为了更加类似于人类的模样，或者说奈非天的状态。
陆柏也不清楚尾田在创作海贼王的时候，有没有参考这一点。
海贼王中不少人类身高普遍过高，大海淹没了大部分地方，大部分地区都以岛屿的方式存在，并且大海厌恶着恶魔的力量。
真要扯的话，不少地方其实都能扯上联系。
总之天使已经从天使状态堕落，转变成为了奈非天状态。
原本需要变身为不可名状的巨人才能掌握的力量，此刻逐渐转化为常态化的形态。
当然可能是因为毕竟没有恶魔血脉，所以时不时还是得找陆柏补下魔，稳定一下自己体内力量的平衡。
那是天使梁思雨的收获。
而陆柏一番辛勤劳动，自然也并不是没有收获。
首先便是自身的恶魔体质得到了加强。
之前陆柏就在秽土转化了老馆长的力量，获得了恶魔亲和以及身体改造术（残）等力量。
随着陆柏开始构建恶魔学·大红龙，他的身体构造也得到了一定程度的提升，越发的接近恶魔体质，这是恶魔亲和以及身体改造术的共同作用。
恶魔真形的凝聚更是让陆柏的体质越发的强大，并且接近恶魔。
而这一次真正开始做恶魔的事情，居然获得了某种反馈。
深渊主要的力量其实就是欲念。
只是和陆柏不同的地方在于，那些权贵比起陆柏更加适合深渊。
欲念失控，开始作祟，便是恶魔，则是堕入深渊。
深渊的欲念更在意‘失控’这一点。
引游人堕落，便是引诱人逐渐失控。
陆柏的这一番行为，似乎触发了恶魔的某种机制，让恶魔相关的事物都得到了一定的提升。
只是这种提升十分的微弱。
毕竟天使并没有真正的变成堕落天使，而是成为了趋于稳定的奈非天。
想要继续引诱，陆柏也确实可以做到，只是那一步，陆柏却并不怎么喜欢。
相比之下，他更喜欢天使如今的状态。
既不会因为血脉的缘故，不得不选择善良，但是对于欲望却又没有彻底的妥协，而是依旧有着自己的坚持。
陆柏对于过于遮掩强控自身的欲望，以及欲望失控的状态，其实都不怎么喜欢。
他虽然是恶魔，却并不是那种唯恐天下不乱的恶魔。
甚至他很多时候会期望这个世界更好，为了更伟大的欲望。
陆柏之所以研究恶魔体质的变化，主要是要借此来了解恶魔学。
恶魔学的理论基础还有着一些问题。
主体构成是七宗罪这一点毫无疑问，但是七宗罪绝对不是恶魔学的全部。
恶魔学的精髓其实在堕落上面。
七首十角大红龙，七首象征七宗罪，那么十角呢？
在十字教的体系之中，七代表圆满，六则是缺一，所以是不圆满的。
象征撒旦的数字，便正是六六六。
七宗罪，在罪上已经圆满。
那么十呢？
卡巴拉十原质么？
十原质的王冠直到王国，将其连起来，便是所谓的“火剑之路”（Path of the Flaming Sword）。
这是通往神的路径，又或者是神从无中创造世界的方式。
十字教体系之中，有着一个很有意思的理论，那就是一切都是神所允许的。
善行是神所允许的，恶行也是神所允许的，哪怕晨星路西法堕落，带着一杆子天使背叛了她，那也是神所允许的。
因为一切都是神所允许的，神才会是全能之神，是无所不能之神。
以此来强调神对于一切的掌控力度。
在这种情况下，大红龙的十角以十原质作为理论基础，确实没有问题。
但却并不是适合陆柏，本身恶魔就在这个理论体系之中，是被‘神’所允许的存在。
如果继续使用十原质作为基础，那么其实便相当于承认了这一点。
那就是恶魔也是在十字教这个十原质的基本盘内运作，如果陆柏以后打算从良的话，选择这一条路倒是比较合适。
蒙上一层神的皮，善也行，恶也行，神爱世人，所以一切都行。
陆柏虽然确实是善也行，恶也行，然而他却并不爱世人，既没兴趣屈居于神之下，成为打工仔，宣扬罪的恶魔，也没有兴趣真的走完火剑之路，成为那种‘神’。
因此十角的象征得换。
最好得换成其他神系之中和十相关，并且和堕落有着重合的理论。
十字教因为是唯一神教，所以禁止其他神系的偶像崇拜，有着将其他宗教的神，贬低为妖精、龙、恶魔等事物的习惯。
《我的冰山美女老婆》
而恶魔学的出路，大概率便是从联系其他神系，逆反这种贬低，从而彻底脱离十字教的影响。
陆柏想着想着，便发现了一个十分契合的东西。
还是老朋友，也就是陆柏凝聚的第一个模块【佛】。
在佛教中，有着一个专业的词语叫做巴拉密。
而巴拉密正好有着十种。
菩萨没有任何一段时期是不修习十巴拉密的。
这十巴拉密分别是：一、布施。二、持戒。三、出离。四、智慧。五、精进。六、忍辱。七、真实。八、决意。九、慈。十、舍。
而这十巴拉密的免障难则是：吝啬、堕落、龌龊、愚蠢、懈怠、发泄、欺骗、犹豫、瞋恚、污染。
《胜者庄严疏钞》：组成导向娑婆世界的彼岸（涅盘）之道的布施思等种种思，是为巴拉密。
巴拉密其实便是小乘佛教的超脱之路，当菩萨修习诸巴拉密达到圆满时，就能证悟无上正自觉者，成为一切知佛陀。
而对应的免障难，便是菩萨超脱之路上的绊脚石，是他们需要跨越的障碍。
这些免障难都是自身所拥有的东西，十巴拉密便是以众生为相，通过布施等行为，在援助他人的时候，来跨越自身的免障难。
这也是小乘佛教的精华所在，他们修行的目的是修持己身，让自己证悟无上正自觉者，成为一切知佛陀，援助他人只是他们的修行方式。
大乘佛教就不同了，大乘佛教的目的是将无量众生都一同度到彼岸，不是个人修行之法，而是救世之法。
如果以十免障难作为理论基础，反行菩萨之道，不知道有没有搞头。
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又或许是天使的那一半人性在起作用。
最终天使并没有离开。
然后陆柏得出了以下一系列的结论。
有的女人看上去很狂野，实际上很有可能还很纯洁。
光头确实不好，有时候想要抓点什么的时候，抓不住。
舌钉给人的感觉挺爽，建议保留……
“破海！”恐怖的刀意蕴含在爪击之中，彷佛汹涌的大海都要被这一爪给撕裂。
对面的人不清楚为什么这只母老虎为什么这么狂暴。
明明之前挑战的人，都只是被一顿虎拳给打下擂台，偏偏轮到他的时候，就大招直接当头就放。
看着擂台上狂暴的虎妞，台下的陆柏咳嗽了两声，却也没有半点心虚。
甚至还念念叨叨的唱起了歌。
“你身上有她的香水味，是我鼻子犯了罪……”
然后被虎妞转过头来瞪了一眼，陆柏才停了下来。
陆柏这人不老实这一点，虎妞早就知道，他之前去隔壁市，要是没去风俗街，打死虎妞她都不相信。
不过对于虎妞来说，老娘兴致来的时候，你必须在，其他时候别再眼前烦我就行。
只是她怎么也没有想到，陆柏这家伙兔子都不如，吃窝边草吃的那么起劲。
接下来要看好其他队员了，薇薇一心只有战斗，但是陆柏之前将死花种埋在了薇薇体内，很有可能对薇薇造成一定影响，一个不注意，说不定这根窝边草又要被吃。
江月也是如此，江月比她还要先一步认识陆柏，并且据说江月的人性，还是由陆柏启发的。
而这一次陆柏吃天使牌窝边草，打的名号就是启发天使的人性，帮助她融入团队。
并且江月虽然是改造人，但是M博士那色女人也是个没谱的，还和陆柏狼狈为奸，需要小心。
最后的青鸾倒是不用担心，可能是因为同性相斥的缘故，同为恶魔的她，和陆柏的相性十分的差。
这也太过分了，真要让陆柏这样乱来下去，自己的第四特别行动队，难不成要变成陆柏后宫队？
“你给我等着，等下回去就把你榨干！”虎妞的威胁让人腰子发凉。
只不过陆柏来者不拒。
心里还在想着天使的事情。
毫无疑问，天使堕落了。
只是却没有完全堕落。
陆柏原本以为，天使会堕落成为堕落天使。
可是她却是转变为了奈非天（Nephalem），即天使和恶魔的直系后代。
Nephalem来自于Nephilim一词，也就是尼菲林。
尼菲林人是圣经上，天使与人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人，即尼菲林人。
尼菲林人是巨大的，是堕落的，这引起了上帝的不满，于是降下了大洪水。
天使本来就有着化身为尼菲林巨人这一招，让自己变成不可名状的巨人。
随着陆柏恶魔力量的注入，她居然从巨人渐渐转变为了更加类似于人类的模样，或者说奈非天的状态。
陆柏也不清楚尾田在创作海贼王的时候，有没有参考这一点。
海贼王中不少人类身高普遍过高，大海淹没了大部分地方，大部分地区都以岛屿的方式存在，并且大海厌恶着恶魔的力量。
真要扯的话，不少地方其实都能扯上联系。
总之天使已经从天使状态堕落，转变成为了奈非天状态。
原本需要变身为不可名状的巨人才能掌握的力量，此刻逐渐转化为常态化的形态。
当然可能是因为毕竟没有恶魔血脉，所以时不时还是得找陆柏补下魔，稳定一下自己体内力量的平衡。
那是天使梁思雨的收获。
而陆柏一番辛勤劳动，自然也并不是没有收获。
首先便是自身的恶魔体质得到了加强。
之前陆柏就在秽土转化了老馆长的力量，获得了恶魔亲和以及身体改造术（残）等力量。
随着陆柏开始构建恶魔学·大红龙，他的身体构造也得到了一定程度的提升，越发的接近恶魔体质，这是恶魔亲和以及身体改造术的共同作用。
恶魔真形的凝聚更是让陆柏的体质越发的强大，并且接近恶魔。
而这一次真正开始做恶魔的事情，居然获得了某种反馈。
深渊主要的力量其实就是欲念。
只是和陆柏不同的地方在于，那些权贵比起陆柏更加适合深渊。
欲念失控，开始作祟，便是恶魔，则是堕入深渊。
深渊的欲念更在意‘失控’这一点。
引游人堕落，便是引诱人逐渐失控。
陆柏的这一番行为，似乎触发了恶魔的某种机制，让恶魔相关的事物都得到了一定的提升。
只是这种提升十分的微弱。
毕竟天使并没有真正的变成堕落天使，而是成为了趋于稳定的奈非天。
想要继续引诱，陆柏也确实可以做到，只是那一步，陆柏却并不怎么喜欢。
相比之下，他更喜欢天使如今的状态。
既不会因为血脉的缘故，不得不选择善良，但是对于欲望却又没有彻底的妥协，而是依旧有着自己的坚持。
陆柏对于过于遮掩强控自身的欲望，以及欲望失控的状态，其实都不怎么喜欢。
他虽然是恶魔，却并不是那种唯恐天下不乱的恶魔。
甚至他很多时候会期望这个世界更好，为了更伟大的欲望。
陆柏之所以研究恶魔体质的变化，主要是要借此来了解恶魔学。
恶魔学的理论基础还有着一些问题。
主体构成是七宗罪这一点毫无疑问，但是七宗罪绝对不是恶魔学的全部。
恶魔学的精髓其实在堕落上面。
七首十角大红龙，七首象征七宗罪，那么十角呢？
在十字教的体系之中，七代表圆满，六则是缺一，所以是不圆满的。
象征撒旦的数字，便正是六六六。
七宗罪，在罪上已经圆满。
那么十呢？
卡巴拉十原质么？
十原质的王冠直到王国，将其连起来，便是所谓的“火剑之路”（Path of the Flaming Sword）。
这是通往神的路径，又或者是神从无中创造世界的方式。
十字教体系之中，有着一个很有意思的理论，那就是一切都是神所允许的。
善行是神所允许的，恶行也是神所允许的，哪怕晨星路西法堕落，带着一杆子天使背叛了她，那也是神所允许的。
因为一切都是神所允许的，神才会是全能之神，是无所不能之神。
以此来强调神对于一切的掌控力度。
在这种情况下，大红龙的十角以十原质作为理论基础，确实没有问题。
但却并不是适合陆柏，本身恶魔就在这个理论体系之中，是被‘神’所允许的存在。
如果继续使用十原质作为基础，那么其实便相当于承认了这一点。
那就是恶魔也是在十字教这个十原质的基本盘内运作，如果陆柏以后打算从良的话，选择这一条路倒是比较合适。
蒙上一层神的皮，善也行，恶也行，神爱世人，所以一切都行。
陆柏虽然确实是善也行，恶也行，然而他却并不爱世人，既没兴趣屈居于神之下，成为打工仔，宣扬罪的恶魔，也没有兴趣真的走完火剑之路，成为那种‘神’。
因此十角的象征得换。
最好得换成其他神系之中和十相关，并且和堕落有着重合的理论。
十字教因为是唯一神教，所以禁止其他神系的偶像崇拜，有着将其他宗教的神，贬低为妖精、龙、恶魔等事物的习惯。
《我的冰山美女老婆》
而恶魔学的出路，大概率便是从联系其他神系，逆反这种贬低，从而彻底脱离十字教的影响。
陆柏想着想着，便发现了一个十分契合的东西。
还是老朋友，也就是陆柏凝聚的第一个模块【佛】。
在佛教中，有着一个专业的词语叫做巴拉密。
而巴拉密正好有着十种。
菩萨没有任何一段时期是不修习十巴拉密的。
这十巴拉密分别是：一、布施。二、持戒。三、出离。四、智慧。五、精进。六、忍辱。七、真实。八、决意。九、慈。十、舍。
而这十巴拉密的免障难则是：吝啬、堕落、龌龊、愚蠢、懈怠、发泄、欺骗、犹豫、瞋恚、污染。
《胜者庄严疏钞》：组成导向娑婆世界的彼岸（涅盘）之道的布施思等种种思，是为巴拉密。
巴拉密其实便是小乘佛教的超脱之路，当菩萨修习诸巴拉密达到圆满时，就能证悟无上正自觉者，成为一切知佛陀。
而对应的免障难，便是菩萨超脱之路上的绊脚石，是他们需要跨越的障碍。
这些免障难都是自身所拥有的东西，十巴拉密便是以众生为相，通过布施等行为，在援助他人的时候，来跨越自身的免障难。
这也是小乘佛教的精华所在，他们修行的目的是修持己身，让自己证悟无上正自觉者，成为一切知佛陀，援助他人只是他们的修行方式。
大乘佛教就不同了，大乘佛教的目的是将无量众生都一同度到彼岸，不是个人修行之法，而是救世之法。
如果以十免障难作为理论基础，反行菩萨之道，不知道有没有搞头。
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