第两千四百二十八章 和睦相处文明追（第三更）
“当地原本两个村子互相不往来，八年前，为争一条小河的水，械斗双方互有死伤。”
前方出现水田，就一小片，后面就不是了，水不够用。
菜地里有人用唧筒喷菜叶子，周围一圈的高粱也长起来了。
低矮的地方种了紫苏和……罂粟、豌豆。
另外一大片地方全是黄豆，不少人在垄沟间走动，不时伸手拿什么东西，再放到另外的地方。
“然后呢？”玉真公主听了发现没后续，赶紧问。
“然后河没了，双方互相指责，官府派人来，说正是因为你们械斗，老天爷才不给你们水。
他们就信了，继续互相敌视，好几代人了，不是眼下才有。
蝗灾，东主过来，教大家怎么养殖家禽和养猪。
他们又抢蝗虫，差点打起来，庄子派人到此，警告，要么一起努力，要么继续斗，庄子保证不会给你们任何好处。
看现在，两边的隔阂没了, 一起在干活, 故意把豆地放在一起种，有豆虫。
他们在田里把豆虫挪到别的地方, 就想养蚕一样。
好几代不往来，就有个好处，互相之间成亲，不用避讳太多。
前两年成亲三十三对儿, 去年和今年, 东主和……大家过来，又成亲十九对儿。”
庄户讲解，这些情况他都清楚，他还送过礼呢。
人家成亲, 派人送帖子给李家庄子, 没指望李家庄子给面子，李家庄子又不差钱和事儿，就带上礼品祝贺。
“怪不得呢，那两个村子的人穿的衣服不同, 一男一女在那里眉开眼笑、眉飞色舞、眉目传情、眉来眼去的，要成啊？”
金仙公主举着望远镜，发现情况了。
“说好就好了？”苏颋认为几代之仇乃世仇。
“早就不想斗了, 无非是都没有台阶下, 我庄子给台阶，你不接？最后一次机会。”
李易理解，大家赌气就是抹不下面子, 不懂得外交。
能指望两个村子的村正那么聪明？让第三方协调, 打一场乒乓球？
换成他, 他保证主动去找另外的人，过来帮者斡旋，比如说举办什么比赛了。
就跟派出去的到贵州那里的一些官员一样, 他们的首要任务就是把各部落的隔阂抹去。
如夫妻闹矛盾, 冷战, 有人想要帮忙, 最简单的办法就是攻击其中一方，但跟另一方还不熟悉。
最好是一个弱不禁风男子打女子，女子的丈夫一看，我能打过, 必须打。
如果一群厉害的男人打女子，女子的丈夫害怕，说明调解失败。
但也有可能出人命，一群人打女子，丈夫觉得拳脚不行，他动刀。
“作为行政人员，不应该去故意激怒对方，而是以爱民的心态来解决问题。
把事件扩大化，绝对不是一个合格的执法者，这样的人, 品质卑劣。
好在咱大唐的地方官员，我所见的, 都还不错。”
李易称赞一下京兆府、河南府如今的官员，基层的。
不然官方的人如果良心没了，就觉得可以使坏, 这个社会也就完蛋了。
比如说一些交通方面的拥有权力的人，一些防疫方面拥有权力的人。
一些情况下他们不是真心为民，他们是用言语挑衅, 然后以权压人，从而获得快感。
在李易看来这样的不是人，畜生都不如。
好在眼下河南府的官员不是牲口，他们很努力，现在就有官府的基层官员在田里执导，很认真。
之前不想下基层帮忙的已经挨收拾了，剩下的人得到的额外的福利，懂得百姓需要什么。
不存在上面的官员说‘我不明白百姓怎么想的’这种情况，你是不知道？你是装傻。
当杖脊的时候，有一个板子突然竖起来，对着你的脊椎准备砍下去的时候，你保证什么都知道。
“易弟，这里缺水？”李隆基看到作物后，发现情况。
“缺也不缺，种水田缺水，种旱田就不缺，关键在于水从哪里流下来。
上游的人有的故意使坏，憋着水不放，故意拿捏下游的人，想要让下游的人低头。
下游的在实在不行的情况，就会组织人手跟上游的械斗。
当中包含的问题很复杂，人性最重要。
有的人在跟其他人初接触的时候，考虑的是和善。
有的人则是考虑，我怎么利用你这种和善的性格来欺负你。”
李易通过水的问题，讲解，其实是一种劝政，就是让李隆基严厉打击后者。
因为李隆基本身就是玩平衡的高手，他怎么可能不知道？
李易说出来是表明态度，往后不准这样，因为伤害太大。
就像防疫的自愿者，故意举着手机喊：来。你过来呀！你来，你别走。
他知道他代表的是什么，官！他享受这样的优越感。
结果人家回去拿把刀过来，他想跑了，没跑掉，让人给扎死。
再给他一次从来的机会，你看他还敢这么挑衅不？
江西丰城事件中，挑衅百姓的人，被活埋、被剥皮、被吊尸，最后怎么了？取消农民上缴费用。
就是说，别以为谁都是匹夫，还有士子。
‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’啥也不是，自己自杀，让别人看。
而士之怒，彗星袭月，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
翻译过来就是：说杀你就杀你，别装逼，光脚不怕穿鞋滴！杀了夏明翰，还有后来人。
李隆基轻轻点头：“天下大势，民不畏死，奈何以死惧之。以德才行，叫百姓过上好日子，不被朝廷官员欺辱。”
“走吧，今天晚上在这住，有人之前送帖子，要成亲，庄子派人来此，咱们来了，就正好参与。”
李易不愿意说更多人性的东西，因为周围的人都知道，自己说多了，反而让人觉得你落了下成。
抱怨没有用，解决才是正途。
弱者在抱怨，强者在改变，自己把认为不好的事情改变了就可以，谁不同意，正好拿来试炮，看这一炮打出去炸了，会不会把你炸死？
那边确实在举办婚礼，男方一个村子，女方是旁边的村子。
眼看就开始了，结婚啊，就是晚上，不像李易那时很多人一大早就举办。
当然，后来也有人按照这个方式来改变。
从婚纱西方模式的求婚仪式到后来的中华传统仪式，其实就是文明之争，也是经济之争。
以前拍西方的婚纱照，后来拍自己的传统服饰照，说明国家强大了，民族自信心恢复了。
不再是西方的礼仪就是最好的，回头看看，自己民族的礼仪更牛逼。
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前方出现水田，就一小片，后面就不是了，水不够用。
菜地里有人用唧筒喷菜叶子，周围一圈的高粱也长起来了。
低矮的地方种了紫苏和……罂粟、豌豆。
另外一大片地方全是黄豆，不少人在垄沟间走动，不时伸手拿什么东西，再放到另外的地方。
“然后呢？”玉真公主听了发现没后续，赶紧问。
“然后河没了，双方互相指责，官府派人来，说正是因为你们械斗，老天爷才不给你们水。
他们就信了，继续互相敌视，好几代人了，不是眼下才有。
蝗灾，东主过来，教大家怎么养殖家禽和养猪。
他们又抢蝗虫，差点打起来，庄子派人到此，警告，要么一起努力，要么继续斗，庄子保证不会给你们任何好处。
看现在，两边的隔阂没了, 一起在干活, 故意把豆地放在一起种，有豆虫。
他们在田里把豆虫挪到别的地方, 就想养蚕一样。
好几代不往来，就有个好处，互相之间成亲，不用避讳太多。
前两年成亲三十三对儿, 去年和今年, 东主和……大家过来，又成亲十九对儿。”
庄户讲解，这些情况他都清楚，他还送过礼呢。
人家成亲, 派人送帖子给李家庄子, 没指望李家庄子给面子，李家庄子又不差钱和事儿，就带上礼品祝贺。
“怪不得呢，那两个村子的人穿的衣服不同, 一男一女在那里眉开眼笑、眉飞色舞、眉目传情、眉来眼去的，要成啊？”
金仙公主举着望远镜，发现情况了。
“说好就好了？”苏颋认为几代之仇乃世仇。
“早就不想斗了, 无非是都没有台阶下, 我庄子给台阶，你不接？最后一次机会。”
李易理解，大家赌气就是抹不下面子, 不懂得外交。
能指望两个村子的村正那么聪明？让第三方协调, 打一场乒乓球？
换成他, 他保证主动去找另外的人，过来帮者斡旋，比如说举办什么比赛了。
就跟派出去的到贵州那里的一些官员一样, 他们的首要任务就是把各部落的隔阂抹去。
如夫妻闹矛盾, 冷战, 有人想要帮忙, 最简单的办法就是攻击其中一方，但跟另一方还不熟悉。
最好是一个弱不禁风男子打女子，女子的丈夫一看，我能打过, 必须打。
如果一群厉害的男人打女子，女子的丈夫害怕，说明调解失败。
但也有可能出人命，一群人打女子，丈夫觉得拳脚不行，他动刀。
“作为行政人员，不应该去故意激怒对方，而是以爱民的心态来解决问题。
把事件扩大化，绝对不是一个合格的执法者，这样的人, 品质卑劣。
好在咱大唐的地方官员，我所见的, 都还不错。”
李易称赞一下京兆府、河南府如今的官员，基层的。
不然官方的人如果良心没了，就觉得可以使坏, 这个社会也就完蛋了。
比如说一些交通方面的拥有权力的人，一些防疫方面拥有权力的人。
一些情况下他们不是真心为民，他们是用言语挑衅, 然后以权压人，从而获得快感。
在李易看来这样的不是人，畜生都不如。
好在眼下河南府的官员不是牲口，他们很努力，现在就有官府的基层官员在田里执导，很认真。
之前不想下基层帮忙的已经挨收拾了，剩下的人得到的额外的福利，懂得百姓需要什么。
不存在上面的官员说‘我不明白百姓怎么想的’这种情况，你是不知道？你是装傻。
当杖脊的时候，有一个板子突然竖起来，对着你的脊椎准备砍下去的时候，你保证什么都知道。
“易弟，这里缺水？”李隆基看到作物后，发现情况。
“缺也不缺，种水田缺水，种旱田就不缺，关键在于水从哪里流下来。
上游的人有的故意使坏，憋着水不放，故意拿捏下游的人，想要让下游的人低头。
下游的在实在不行的情况，就会组织人手跟上游的械斗。
当中包含的问题很复杂，人性最重要。
有的人在跟其他人初接触的时候，考虑的是和善。
有的人则是考虑，我怎么利用你这种和善的性格来欺负你。”
李易通过水的问题，讲解，其实是一种劝政，就是让李隆基严厉打击后者。
因为李隆基本身就是玩平衡的高手，他怎么可能不知道？
李易说出来是表明态度，往后不准这样，因为伤害太大。
就像防疫的自愿者，故意举着手机喊：来。你过来呀！你来，你别走。
他知道他代表的是什么，官！他享受这样的优越感。
结果人家回去拿把刀过来，他想跑了，没跑掉，让人给扎死。
再给他一次从来的机会，你看他还敢这么挑衅不？
江西丰城事件中，挑衅百姓的人，被活埋、被剥皮、被吊尸，最后怎么了？取消农民上缴费用。
就是说，别以为谁都是匹夫，还有士子。
‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’啥也不是，自己自杀，让别人看。
而士之怒，彗星袭月，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
翻译过来就是：说杀你就杀你，别装逼，光脚不怕穿鞋滴！杀了夏明翰，还有后来人。
李隆基轻轻点头：“天下大势，民不畏死，奈何以死惧之。以德才行，叫百姓过上好日子，不被朝廷官员欺辱。”
“走吧，今天晚上在这住，有人之前送帖子，要成亲，庄子派人来此，咱们来了，就正好参与。”
李易不愿意说更多人性的东西，因为周围的人都知道，自己说多了，反而让人觉得你落了下成。
抱怨没有用，解决才是正途。
弱者在抱怨，强者在改变，自己把认为不好的事情改变了就可以，谁不同意，正好拿来试炮，看这一炮打出去炸了，会不会把你炸死？
那边确实在举办婚礼，男方一个村子，女方是旁边的村子。
眼看就开始了，结婚啊，就是晚上，不像李易那时很多人一大早就举办。
当然，后来也有人按照这个方式来改变。
从婚纱西方模式的求婚仪式到后来的中华传统仪式，其实就是文明之争，也是经济之争。
以前拍西方的婚纱照，后来拍自己的传统服饰照，说明国家强大了，民族自信心恢复了。
不再是西方的礼仪就是最好的，回头看看，自己民族的礼仪更牛逼。
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